Restaurante El Espino
Presentan a la autora, Katia Cócera, y su obra El tema de los temas, Alberto Martín Baró y Concha López de la Torre.
Katia Cócera presentó en la tertulia ‘El libro del mes’ del 1 de diciembre de 2010 su obra San Juan de la Cruz y el Yoga, de la que recientemente se ha realizado una nueva edición revisada.
Presentación a cargo de Concha López
Katia Cócera Martín (París, 1959) es bióloga ambiental. Nacida en Francia, hija de emigrantes, ha vivido en España desde los cinco años. Actualmente reside en Navas de Riofrío (Segovia). Ha trabajado como cooperante en Nicaragua (1984) y como colaboradora de la revista del antiguo Ministerio de Obras Públicas y Urbanismo. Entre 1990 y 1999 fue Coordinadora del Área Federal de Medio Ambiente de Izquierda Unida. Aficionada a la montaña por tradición familiar, ama la Naturaleza: los montes, los bosques, las aves de la Sierra de Guadarrama ocupan un lugar importante en su vida y en sus escritos. En 1997 empieza a practicar Yoga: la experiencia fue tan cautivadora que lo deja todo para dedicarse por completo a esta práctica. Obtiene el diploma de profesora a través de la Escuela Patanjali perteneciente a la Asociación Española de Practicantes de Yoga (AEPY). Ha impartido clases en Madrid y Segovia desde el año 2000, y entre 2005 y 2011 ha colaborado con su profesora, Amable Díaz, en la formación de profesores de Yoga. También escribe ensayo, poesía y divulgación científica.
Obra: El tema de los temas, de Katia Cócera
Una serie de extrañas experiencias vividas en Perú evocan para Diana del Pino un encuentro entre una virgen del sol y un oficial español en los tiempos de la conquista. En otra fase de su vida coincidirá con un agente forestal finlandés, con quien forma parte de un plan divino para atraer conciencia a la Tierra. El tema de los temas es ante todo una investigación sobre la pareja y el amor desde el punto de vista espiritual, integrado por dos relatos estrechamente relacionados: Cuzco y Finlandia. Pueden leerse en ese orden o empezar por el segundo, dado que implican un juego con el tiempo, y lo esencial es reflejado en una especie de diálogo entre un dios y una diosa.
Su obra San Juan de la Cruz y el Yoga fue presentada en esta misma tertulia en 2010. Katia desde joven leía y admiraba la poesía de este santo católico, y cuando se aventuró por los caminos del Yoga le eligió como Maestro, gurú o guía espiritual, aunque ella no se confiesa estrictamente católica. Es claro que San Juan de la Cruz no practicó el yoga como se entiende ahora, pero la autora afirma que lo que desde luego practicaba y experimentaba el santo es pratyahara (la retracción de los sentidos), así como samyama, las tres componentes superiores del Yoga: dharana (la concentración), dhyana (la contemplación) y samadhi (estado de Yoga o experiencia extática). Porque Yoga quiere decir «unión», y toda la vida y la obra del santo gira en torno a la unión con Dios. Las convergencias entre la vida y obra de San Juan, por un lado, y la experiencia de los yoguis, con los postulados del Hinduismo, por otro, son a veces evidentes, y otras no tanto. A partir de estas reflexiones surgiría, en 2010, su ensayo San Juan de la Cruz y el Yoga, publicado por Editorial de Espiritualidad y que en 2015 ha vuelto a editar, en versión revisada, Punto Rojo Libros. En 2011, publica en Visión Libros una obra técnica, Fichas de Hatha-Yoga. Sistema de información para Profesores y Practicantes. Esta obra es una recopilación de datos en formato de fichas dirigidas al profesorado y otras personas interesadas en la metodología y los conceptos básicos del Hatha-Yoga. Están inspiradas en su experiencia docente, y son útiles para la preparación para las pruebas oficiales así como base orientativa para la investigación, especialmente en lo relativo a la salud o Yoga terapéutico.
La obra que hoy nos presenta, El tema de los temas, es su primera publicación en el campo de la narrativa. El título es el del VI capítulo de San Juan de la Cruz y el Yoga. Se trata de una investigación personal sobre la pareja y el amor desde el punto de vista espiritual. Para Katia, la espiritualidad le ha liberado de cualquier forma de dependencia sensorial o psicológica.
En la novela, cuenta dos historias de amor en torno a la periodista Diana del Pino, espiritualmente entrelazadas. La primera es Cuzco. Perú la llama de un modo especial, y su viaje a Cuzco nos describe paisajes, experiencias y sensaciones. Se relata la relación de Intizumac —una aguadora de las vírgenes del sol— y Beltrán Iparralde, un oficial de la conquista española, que viven su bonita historia de amor a pesar de todos los inconvenientes, incluido el idioma. A la vez, se nos cuenta la historia personal de Diana con Miguel Ángel, su primer amor, compañero del Instituto y su ‘compañero del alma’. Después de años sin tener contacto, el destino les hace coincidir un fin de semana en Barcelona, donde tienen un encuentro intenso. Ambos ven así confirmada su convicción de lo que eran el uno para el otro.
La otra historia es Finlandia. Se refiere a la relación de Diana con Aleksis Berghjart, un agente forestal finlandés que vive en un islote en medio de un lago. También Diana abandonará su trabajo en la revista y ahora es “una asceta retirada al pie de la montaña”. Aleksis vive solo en el islote desde hace diecinueve años, y como guarda forestal vive estrechamente relacionado con la naturaleza, donde desarrolla un estudio sobre el cambio climático que atrae a Diana como periodista. Eso hace que surja una bonita historia de amor, con frecuentes referencias al Yoga, la vida retirada, el za-zen… En esta primera novela Katia juega con la espiritualidad, el tiempo y el espacio, estableciendo paralelismos entre filosofías, culturas y corrientes espirituales. Es una obra muy recomendable y fácil de leer para interesados o no por el Yoga.
De izquierda a derecha, Alberto Martín Baró, Katia Cócera y
Concha López de la Torre.
Presentación de Katia Cócera
El tema de los temas es una paráfrasis del Cantar de los Cantares, que es una de las expresiones del amor. Por ello, con quedarse con la historia amorosa del libro, ya es suficiente. El Cantar de los Cantares trasciende mucha sexualidad y erotismo. Katia habla de uniones en una especie de cruz, donde en sentido vertical se relacionan Dios y el alma, mientras que la relación horizontal sería entre amado y amada. La autora hizo una investigación para ella, escogiendo la narrativa por dos motivos: uno, práctico, para llegar a la gente interesada por la espiritualidad y a más público; y, en segundo lugar, al ser una investigación abierta, quería ver lo que salía, dejando funcionar la intuición.
El proceso creativo de Katia comienza escribiendo primero y documentándose después. Ello es así porque existe mucha documentación, sobre todo hoy día con Internet a nuestra disposición, lo que hace que los recursos documentales sean farragosos e inagotables y, a su vez, agotadores; y también porque documentarse condiciona a la hora de escribir, por lo que ella prefiere realizar el proceso de documentarse una vez comenzada la escritura.
En esta novela hay mucho diálogo, influencia de la autora Elena Fortún —creadora de Celia, entre otros conocidos personajes como Cuchifritín, Patita, Mila, etc.—, en cuya narrativa se podía encontrar abundancia de diálogos. Para Katia, Elena Fortún fue una escritora poco valorada por la crítica.
También debe existir sentido del humor en la obra, en su opinión. Cree que sus novelas serían muy fáciles de llevar al cine, pues son muy visuales. En la primera parte del libro, Cuzco, se refleja la investigación más ligada a su experiencia. Aquí se encuentra la parte ‘realista’ del tema amoroso. La relación entre Diana y Miguel Ángel es la más realista: las otras dos relaciones son más espirituales, idealizadas. La parte de Finlandia es un despliegue de la dimensión espiritual, profundiza temas explicitándolos e incidiendo en la acción social.
La autora aclara que no escribe libros de autoayuda, sino de espiritualidad, de psicología, de filosofía…
Plantea tres temas: (1) ¿Existe el compañero del alma? (2) [Esta es su tesis] El encuentro total entre hombre y mujer es imposible en esta vida, hay un desfase (necesario) (3) El tema de los temas refleja un tema de unión en dos sentidos: alma y Dios, y amado y amada: ¿quiénes son?
Miguel Ángel es compañero del alma de Diana; Aleksis, sin embargo, es un personaje totalmente de ficción, el dios de Diana (son Shiva y Parvati). Hay un juego entre las dos almas y los dos personajes angélicos, que se parecen más al sueño divino. Sólo hay dos seres. Miguel Ángel y Aleksis es el mismo, están encarnados. En mística no se puede explicitar la vivencia mística.
Alberto recuerda la Elegía a Ramón Sijé, de Miguel Hernández, y sus dos últimos versos: «que tenemos que hablar de muchas cosas, / compañero del alma, compañero».
Katia indica que en la experiencia humana, el cuerpo es algo más sutil de lo que parece; pero el ser no es solo el cuerpo ni la mente, sino algo más allá. El proceso espiritual es un proceso de sutilización. El cuerpo no estorba: sirve para lo que sirve. En las relaciones de pareja, los dos primeros estadios son Idilio y Conflicto. En la vida de cada persona existen varias ‘atracciones’, no una sola, y los hombres tienden a sentirse atraídos más veces que las mujeres. Los padres —involuntaria e inconscientemente— condicionan a sus hijos. Para que exista amor tiene que haber polaridad. «Si no puedes encontrar al verdadero compañero de tu alma, no te cases», afirma Yogananda.
Al final del encuentro se le hace entrega a la autora de un obsequio conmemorativo de su paso por la tertulia, obra de Guillermo Martín Bermejo.
Próxima tertulia (03/05/2017, 19:00 h.): Estará dedicada a un disco, no a un libro: el disco Gabarrería, elaborado por el Nuevo Mester de Juglaría a partir de los textos de Emilio Miguel López Laorga en torno a los gabarreros.
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